Çocuklar Neden Okula Gitmeyi Protesto Ediyor: Daha Fazla Evrimsel Uyumsuzluk
Okullarımız çocukların
içgüdülerine karşı çalışır, onlarla birlikte değil.
Bu işaret komik mi yoksa trajik mi?
Toplumumuzdaki çoğu çocuk okula gitmeyi protesto eder. Sana yeni bir
şey mi söylüyorum?
Pek çok şekilde protesto ederler; hastalık numarası yaparak, sabahları ayak
sürüyerek, okulun taleplerini karşılamak için ellerinden gelenin en iyisini
yaparak (hatta onu bile yapmayarak) ve paçayı sıyırabilecekken okul kurallarını
çiğneyerek. Okulda yüksek notlar alan ve biraz gösteriş yapmaktan
hoşlananlar bile, kinizm ifadeleriyle ve bazen kopya
çekerek okulu protesto ediyorlar, ki bunu zaten atlamak için aptalca çemberler
olduğunu söyleyerek haklı çıkarıyorlar (kopya ile ilgili gönderiye bakın ) .
Bütün bu protesto neden? Eğitim güzel şey değil mi? Çocukların
toplumda başarılı olabilmeleri için eğitim almaları gerekir. Toplum,
(isteseler de istemeseler de) her çocuğa -çok fazla!- okul eğitimi sağlamak
için muazzam masraflara ve zahmete giriyor. Bu çocuklar sadece şımarık
nankörler mi? Eğer öyleyse, o zaman sen ve ben - ve esasen okul zorunlu
hale geldikten sonra okula devam eden herkes - aynı zamanda şımarık
nankörlerdik. Hepimiz protesto ettik. Hatta okulların ilk kez zorunlu
hale geldiği günlerde çocuklar, o zamanlar çok daha az olmasına rağmen şimdi
olduğundan daha fazla protesto ettiler. Okulda kalmaları ve öğretmenlerin
yapmalarını söylediği şeyi yapmaları için huş ağacı sopalarıyla dövülmeleri
gerekiyordu.
Son yazımda evrimsel uyumsuzluk kavramını
kullandım. Bebeklerin ve küçük çocukların neden -yalnız, karanlıkta, gece-
yatağa gitmeyi protesto ettiğini açıklamak için. Terim, günümüzün çevresel
koşulları ile evrimsel atalarımızın zamanında var olan koşullar arasındaki uyum
eksikliğini ifade eder. İnsan olarak tarihimizin en az yüzde 99'unda
hepimiz avcı-toplayıcıydık. Antropologlar, avcı-toplayıcı yaşam biçiminin
türümüzün bildiği tek istikrarlı yaşam biçimi olduğuna işaret
ettiler. Sadece 10.000 yıl önce tarımın başlangıcından bu yana, her
zamankinden daha hızlı bir kültürel değişim kasırgasına
yakalandık. Biyolojik açıdan bakıldığında, hepimiz hala avcı-toplayıcıyız
ve bugün var olan yaşam koşullarıyla baş edebilmek için elimizden gelenin en
iyisini yapıyoruz. Son yazımda Bebeklerin ve küçük
çocukların avcı-toplayıcı günlerde bunu yapmak muhtemelen ölüme yol açacağı
için tek başına yatağa gitmeyi protesto ettiklerine dikkat çektim. Yatağın
altındaki canavarlar gerçekti. Çakallar, kaplanlar ve diğer gece
yırtıcılarıydılar ve yetişkinler tarafından korunmadan küçük atıştırmalıklar
arıyorlardı. Biz avcı-toplayıcıyken gelişen içgüdüler ve korkular
değişmedi.
Şimdi evrimsel uyumsuzluk kavramını eğitim sorununa uygulamak istiyorum.
Bu blogun ilk denemelerinden birinde belirttiğim
gibi, avcı-toplayıcı kültürlerde çocukları eğitmek için kullandığımız
yöntemler, bugün okullarımızda çocukları eğitmeye çalıştığımız yöntemlerin tam
tersiydi. Antropologlar tarafından şimdiye kadar incelenmiş olan tüm grup
avcı-toplayıcı toplumlarının en çok değer verilen değerlerinden biri
özgürlüktür. Avcı-toplayıcılar, bir kişiyi yapmak istemediği bir şeyi
yapmaya zorlamanın yanlış olduğuna inanıyorlardı ve çocukları insan olarak
görüyorlardı. Nadiren doğrudan önerilerde bulundular, çünkü bu zorlama
gibi gelebilir. İnsanların kendi inisiyatifleriyle grubun refahına katkıda
bulunmayı öğreneceklerine inanıyorlardı Çünkü bilgeliği göreceklerdi. Bunu
yapmak ve bunun sevincini yaşamak. Yüzbinlerce yıl boyunca, insan
toplumunun düzenleyici ilkesi buydu.[1] Avcılık ve toplayıcılık hayatı,
büyük kişisel inisiyatif ve yaratıcılık gerektiriyordu ve insanların
istedikleri için paylaşıp işbirliği yapacaklarına dair güven
gerektiriyordu. Avcı ve toplayıcı insanlar bunu anlamış görünüyorlardı-ve
ayrıca, ahlaki topluluk ve modeller bağlamında, çocuklukları boyunca özgürlüklerine izin
verilirse, çocukların özgür, güvenen, işbirlikçi, yaratıcı yetişkinler olarak
büyüyeceklerini de anlamış görünüyorlardı. sağlanan bant.
Uçsuz bucaksız avcı-toplayıcı dönemimiz boyunca, çocuklar her gün, her gün
oynamakta ve keşfetmekte ve bu şekilde kendilerini eğitmekte özgürdüler. Eğitim
her zaman kendi kendini yönetiyordu. Aslında, çocukların doğal olarak bu
kadar eğlenceli, meraklı ve sosyal olmalarının nedeni, bu özelliklerin
çocukların kendi kendilerini eğitme becerilerinin ardındaki motive edici güçler
olmalarıdır. Eğitim, çocukluk özgürlüğü koşullarında.
Bu nedenle, çocukları yerlerine oturmaya ve bir öğretmeni dinlemeye ve
onlara söyleneni yapmaya zorladığımızda, vücutlarındaki her kemik, her nöron ve kas direnir. Vücutları onlara
" Bu yanlış . Kendi eylemlerimi kontrol etmem gerekiyor;
benim için önemli görünen beceriler üzerinde oynamam gerekiyor; sıkıcı soruları
değil, merak ettiğim soruları keşfetmem gerekiyor" der . Ben; okul
dışında dünyanın bir parçası gibi bile görünmeyen bu hocanın bana
anlattıklarına değil, gerçek hayatta insanların ne yaptığına dikkat etmem gerekiyor. İhtiyacım olan şeyler
yetkin, onurlu bir insan olarak büyüyemeyeceğim." Avcı-toplayıcı
zamanlarda, kendi hayatını ve eğitimini yönetme konusunda bu kadar güçlü bir
dürtü hissetmeyen bir çocuk, uyumsuz biri olarak büyüyecekti. .
Dolayısıyla çocuklarımızın, onları serbest oyun oynayarak, keşfederek ve
sosyalleşerek kendilerini eğitmeye iten içgüdüleri vardır. Ancak bu
özgürlükten vazgeçmeleri ve kendilerine söyleneni yapmaları konusunda ısrar
eden okullarımız var. Okullar hiçbir zaman iyi çalışmadı ve teoride bile
iyi işleyemez çünkü okulu her zaman çocuğun aleyhine çevirir
ve böylece direniş uyandırırlar.
Bu evrimsel uyumsuzluk hakkında ne yapacağız?
Bana öyle geliyor ki iki seçeneğimiz var. Zorlayıcı eğitim
sistemimizle birlikte tökezlemeye devam edebilir ve özgürlük çığlıklarını
bastırmak için uyuşturucu veya başka ne gerekiyorsa kullanarak çocuklarımızın
içgüdüleriyle savaşmaya devam edebiliriz. Ya da bugün çoğu insan için
radikal, hatta çılgın bir eğitim yaklaşımı gibi görünen ama avcı-toplayıcılar
için sağduyu gibi görünen bir yaklaşımı benimseyebiliriz. Bu radikal
yaklaşım, biz bunu mümkün kılan koşulları sağlarken, çocuklarımızın kendilerini
eğitmelerine izin vermektir.
Çocukların kendi eğitimlerini yönetebilecekleri ve bunu iyi bir şekilde
yapabilecekleri fikri bugün çoğu insana saçma geliyor; eğitimin yukarıdan
aşağıya yönlendirme ve zorlama gerektirdiği fikrine o kadar şartlandırılmışız
ki. Ancak, buna bir göz atmaya istekli olanlar için, avcı-toplayıcı eğitim
yaklaşımının günümüz toplumumuzda güzel bir şekilde işleyebileceğine dair
kanıtlar çok fazladır. Bu kanıtı önceki yazılarımda tanımladım
(örneğin buna bakın). Sudbury Valley
Okulu'na benzer oyun ve öğrenme merkezleri inşa edebiliriz-
çocuklara kendilerini eğitmek için ihtiyaç duydukları kaynakları
sağlayan. Temel kaynaklar, oynamak için çok sayıda karma yaştaki çocuğa
erişim, kültürümüz için çok önemli olan araçlara erişim ve şefkatli
yetişkinlere erişim içerir - bunların tümü toplumumuzun en yüksek değerlerini
bünyesinde barındıran ahlaki bir topluluk bağlamında. Bazılarına şaşırtıcı
gelse de, tüm bunlar, mevcut zorunlu eğitim sistemimizin çıkardığından çok daha
az masraf ve zahmetle yapılabilir. Ve bu tür bir kurum - standart
okullarımızın aksine - heyecan ve neşe ile doludur.
Çocuklarınız okulu protesto ediyor mu? Yaptın mı Protestolar
hangi biçimleri aldı (veya aldı)? İnsanın özgürlük dürtüsü ile zorlayıcı
okul sistemimiz arasındaki çelişkiyle nasıl başa çıktınız? Bu çelişkiyi
çözmek için toplum olarak ne yapabileceğimizi düşünüyorsunuz? Deneyimlerinizi
ve düşüncelerinizi merak ediyorum.
Her zaman olduğu gibi, yorumlarınızı ve sorularınızı bana özel e-posta ile
göndermek yerine buraya göndermenizi tercih ederim. Onları buraya koyarak
sadece benimle değil, diğer okuyucularla da paylaşmış olursunuz. Tüm
yorumları okuyorum ve tüm ciddi soruları yanıtlamaya çalışıyorum. Tabii
ki, sadece senin ve benim için geçerli olan bir şey söyleyeceksen, o zaman bana
bir e-posta gönder.
---------
Öğrenmesi
Ücretsiz yeni kitaba bakın
notlar
[1] Avcı-toplayıcılar, yaşam tarzları ve eğitim araçları hakkında daha
fazla bilgi için bakınız: Gray, P. (2009). Avcı-toplayıcı sosyal
varlığının temeli olarak oynayın. American Journal of Play, 1, 479-522. Burada mevcut.
Yorumlar